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  • 宗教的净土与哲学的净土

    1. 此为太虚法师的说法。见释印顺讲《净土新论》(香港：正闻学社，1951年)页1。　　页60 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)　　往与期待，故各宗教...只有哲学义理的说法，而不问其是否能落实于人的生活、行为上，所说的哲学义理将只能为少数人所了解，而与大多数人不相干。故宗教与哲学要彼此互为配合，以教化引导人由现世而至超现世的净土生活。本文将由后面各节去...

    李杜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html

  • “体验式出家”的俗世想法

    CEO释永信“开门办寺”的启发。古有深山藏名寺的说法，讲的是地道的修行和正宗；今有寺庙的品牌营销，糅进了CI战略和宗教旅游的元素，藉以广纳信众，广受福财，也算是颇为惹眼的景观了。无论是小乘佛教的“自了汉”...才相信，才会感激，这是巫术。”鲁迅也有“中国根柢全在道教”的说法，大概是指对风水、算命、卜卦、扶乩的迷恋。求财求子，当然算不了真正的信奉；祛病防灾，也不是地道的皈依。涉及到灵魂拯救的大事，用世俗的利益...

    佚名

    |想法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1529439288.html

  • 弘一大师答：何谓重物耶？

    律藏里面，盗五钱或者值五钱的东西，都叫根本重罪，“是为结罪之分限”。 　　那么“五钱”是什么？这个问题又来了，值五钱的是什么呢？各式各样的说法都有了。蕅益大师说三分银子，还有……，反正各式各样的都有说法。以前律藏里说五钱，他们一个钱管八个小钱，五八四十个小钱；以贝壳算，可以有四百个贝壳。那么这个算起来呢，标准就很难定了。...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10573510914.html

  • 圣严法师答：佛教的生命观是合乎科学的吗？

    现在由于人工受精，发明试管婴儿，投胎和父母的性行为，没有连带关系。其乃从母体摘取成熟的卵子，从男体取得精液，在试管中受精，成为胚胎之后，再安于母体的子宫，这与佛教的说法，不相一致，又从何解释呢？ 　　关于投生、入胎的说法有两种，一种是在父母的好合之时入胎，见淫欲相，或见宫殿相、光明相，而忽然入胎；另一种是由于跟父母还报因缘，不论或恩或怨，由业力自然促成，所以不能说全是出于见到父母的好合相而入胎。...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12240911760.html

  • 扁鹊说病

    天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。 　　　　又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。 　　　　照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18200916600.html

  • 广行财布施是求取财富必经之道

    养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。 　　2、知识不能致富。...成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。 　　3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家...

    佚名

    |财富|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20183920528.html

  • 五决定

    五决定　　在密乘中，五决定即“五圆满”。而五圆满呢，就是报身佛刹土的五种特质。具体讲，五决定即是上师决定、处决定、法决定、眷属决定、时决定。　　依大乘（密乘也是大乘教法的一种）的说法，上师必为佛、处...这种区分比较狭隘，所以不建议听取。　　不过在旧宁玛派中也有一种区分是建立在远离一切虚妄分别为准则的基础上的说法。即上师为五佛部上师及其明妃。（这个分法体现了空乐双运、智悲双运、二菩提心双运的含义）处为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083649113.html

  • 五台山佛教的传入和发展（东汉时期）

    春秋战国前后就已传入了。　　五台山佛教的传入，普遏的说法是始于东汉。据有关史料记载，汉明帝永平年间(公元58—75年)，天竺高僧摩腾、竺法兰应邀来到洛阳后，第二年就前来清凉山(皆五台山)，说清凉山同天竺...l90—220年)。所以，东汉时佛教传入五台的说法亦难成定论。顾炎武《五台山记》说：“余考之，五台在汉为滤泗县，而山之始见于齐，其佛寺之建，当在后魏之时。而彼教之人以为摄摩腾自天竺来此，皆居是山，不知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420957405.html

  • 西汉哀帝元寿元年佛教传人中国内地

    关于佛教传人中国内地的时间，在历史文献中最有影响的说法有两种：一是西汉末期哀帝元寿元年(公元前2年)，一是东汉明帝永平年间。现在学术界一般采取第一种说法。据《三国志·魏书·东夷传》注引《魏略》记载：...公元前3世纪已经信奉佛教，大月氏在迁徙到原大夏所居地方之后，很快就受当地风俗影响也信奉佛教。从公元前后中国与印度、西域的交通来看，《魏略》所记汉哀帝时大月氏使者向博士弟子口授佛经的说法是可信的。　　在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422157419.html

  • “四大皆空”中“四大”的真正内含

    “四大皆空”中“四大”的真正内含　　喜饶嘉措 　　很多教外或者教内初学人士大都听说过“四大皆空”这个佛教的名词，但对于这个名词的解释却五花八门，符合佛教本身说法的甚少。　　为了让更多人正确了解佛教、正确了解四大皆空的说法，在这里根据佛教教义作一个简单的解说，希望能对大家有所帮助。　　“四大”并非一般人所理解的酒色财气，全名应该是“四大种”或者“四大元素”。佛教认为宇宙间任何物质都是由这四大种所...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140559387.html
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